Selera Selalu Tampil Di Panggung Setiap Pesta
Ilustrasi: Pesta Adat Melayu Deli Disamping rumah kami sedang berlangsung pesta kawinan. Siregar lakinya, Melayu bininya, Islam agama keduanya, d…
Raja Tanpa Tahta
Di mana pun orang Batak, mereka selalu punya hasrat untuk berkumpul dengan sesama mereka. Untuk mewujudkan hasrat itu mereka bisanya membentuk " Sarikkat " atau jamak disebut STM (Serikat …
Marga
Marga yang biasanya disematkan sebagai nama akhir orang Batak, Tionghoa, Ambon, Manado, dst selalu menarik untuk didiskusikan. Bagaimana tidak. Di satu sisi, beberapa orang yang "tidak ber-mar…
Dalihan Na Tolu
Secara letterlijk , istilah Dalihan Natolu atau lebih akrab ditulis Dalihan Na Tolu (DNT) berarti dalah satuan tungku tempat memasak yang terdiri dari tiga batu. Masyarakat Batak kuno memiliki kebi…
Simbol Gondang dan Tortor Dalam Perkawinan Adat Batak Toba
(4) Gondang dan Tortor Dewasa ini gondang dan tortor [1] dalam ritus perkawinan adat telah terdegradasi maknanya. Penggunaan gondang dan tortor…
Simbol Dengke Dalam Perkawinan Adat Batak Toba
Dengke Bersama ulos, dengke (baca: dekke) juga diberikan pada ritus perkawinan oleh pihak perempuan kepada pihak laki-laki (JC. Vergouwen,:107-1…
Simbol Jambar Dalam Perkawinan Adat Batak Toba
Jambar a. Makna Simbolis Jambar Istilah jambar memiliki arti penting bagi masyarakat Batak Toba. Ada 2 (dua) alasan utama mengapa jambar pentin…
Simbol-simbol Perkawinan Adat Batak Toba Lainnya
Berikut adalah simbol-simbol penting lainnya yang terdapat dalam ritus perkawinan adat Batak Toba. 1. Boras Si Pir Ni Tondi Boras (beras) adalah…
Makna Teologis Ulos dan Mangulosi
Selain 3 (tiga) cita-cita tertinggi di atas, orang Batak—lewat pengaruh positif Kristianitas yang mereka terima secara terbuka hingga menjadi bagian dari kebudayaan Batak itu sendiri—meyakini dan m…
Makna Umpasa dalam Ritus Perkawinan
Umpasa-umpasa berikut ini adalah umpasa-umpasa yang digunakan pada saat mangulosi kedua mempelai (TM. Hutabarat:31-33; EH. Tambunan:77-78) (1) Marsiaminaminan songon lampak ni pisang, Marsitung…
Makna Bahasa Simbolis dalam Ritus Mangulosi
Dalam ritus mangulosi, umpasa atau umpama adalah unsur yang sangat penting, bahkan bisa dikatakan mutlak digunakan. Umpasa adalah sebuah karya sast…
Tata Urutan Ritus Perkawinan Adat Batak Toba
Ritus Semua ritus perkawinan harus dilakukan di alaman ni parboru (halaman rumah pihak perempuan), atau di tempat yang sudah di tetapkan bersama…
Makna Simbol Perkawinan Adat Batak Toba
Di dalam sebuah simbol terkandung banyak arti, dimana yang terbatas menerima secara luas yang tidak terbatas. Dan hanya di dalam simbol ‘batas-bata…
Simbol dan Tindakan Simbolis Ritus Perkawinan
a. Simbol Pada dasarnya tidak dapat diciptakan, dan keberadaannya juga tidak terletak pada kesepakatan. Benda akan menjadi sebuah simbol apabila …
Adaptasi Kultural Perkawinan Adat
a. Penyesuaian Kultural Liturgi adalah adalah perayaan iman dalam Roh dan kebenaran; atau sebagai pelaksanaan tugas keimamatan Kristus (SC 7). Demi hakikat itu, penyesuaian-penyesuaian kultural m…
Perkawinan Adat dari Sudut Pandang Kristiani
Unsur-unsur hakiki perkawinan, yakni bahwa perkawinan terjadi antara pria dan wanita jelas terdapat dalam adat Batak Toba. Sementara unsur yang t…
Membangun Ritus Inkulturatif Perkawinan Adat Batak Toba
Usaha untuk membangun ritus perkawinan inkulturatif batak toba tak dapat dipisahkan dari usaha untuk menggali nilai-nilai yang terkandung dalam rit…
Tahap Pesta Adat
Tahap PESTA PERKAWINAN ADAT adalah rangkaian terakhir dari prosesi ritus perkawinan adat Batak Toba. Setelah pemberkatan secara adat perkawinan selesai, maka yang harus dilakukan adalah memestakann…
Tahap Pemberkatan
Prosesi "pemberkatan" perkawinan dalam adat Batak adalah pemberkatan agama layaknya perkawinan dalam Gereja. Petugasnya adalah seorang imam berpakaian kemegahan lengkap dengan tongkatnya,…